Die ökonomischen Lektionen aus Bethlehem
Lew Rockwell veröffentlicht seit einigen Jahren regelmäßig zu Weihnachten seinen Artikel "The Economic Lessons of Bethlehem".
Hier biete ich nun eine deutsche Übersetzung des Artikels an:
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Im Herzen der Weihnachtsgeschichte liegen einige wichtige Lektionen, die sich auf das freie Unternehmertum, die Regierung und die Rolle des Wohlstands in der Gesellschaft beziehen.
Wir beginnen mit einem der berühmtesten Sätze: "In der Herberge gab es keinen Platz." Dieser Satz wird oft zitiert, als ob er eine grausame und herzlose Abweisung der müden Reisenden Josef und Maria darstellt. Viele Wiedergaben der Geschichte beschwören Bilder von dem Paar herauf, das von Herberge zu Herberge geht, wobei die Eigentümer sie anblaffen, daß sie verschwinden sollen und die Tür zuschlagen.
Tatsächlich waren die Herbergen im gesamten Heiligen Land wegen des Erlasses des römischen Kaisers, daß jeder gezählt und besteuert werde, zum bersten gefüllt. Herbergen sind Privatunternehmen und Kunden sind für sie lebensnotwendig. Es hätte keinen Grund gegeben, diesen Mann aristokratischer Herkunft und seine schöne, hochschwangere Braut abzuweisen.
Jedenfalls heißt es bei Lukas im zweiten Kapitel nicht, daß sie ständig, an einer Örtlichkeit nach der anderen, zurückgewiesen wurden. Es erzählt von der Nächstenliebe eines einzigen Herbergsinhabers, vielleicht der erste Mensch, den sie antrafen, der ja doch ein Unternehmer war. Seine Herberge war voll, aber er bot ihnen an, was er hatte: den Stall. Es wird nicht erwähnt, daß der Herbergsinhaber dem Paar auch nur eine Kupfermünze in Rechnung stellte, obwohl er das, in Anbetracht seiner Rechte als Grundeigentümer, sicherlich hätte tun können.
Der Gedanke ist daher bemerkenswert, daß, als das Wort mit der Geburt Jesu Fleisch wurde, dies durch die fürsprechende Arbeit eines Privatunternehmers geschah. Ohne seine Hilfe wäre die Geschichte in der Tat ganz anders verlaufen. Menschen beschweren sich über die "Kommerzialisierung" von Weihnachten, aber der Kommerz war von Anfang an eindeutig dabei und spielte eine wesentliche und löbliche Rolle.
Und trotzdem kennen wir nicht einmal den Namen des Herbergsinhabers. In den zwei Tausend Jahren der Weihnachtsfeiern glänzen heute Worte der Anerkennung für den Eigentümer der Herberge durch Abwesenheit. Das ist das Schicksal des Händlers im Verlauf der gesamten Menschheitsgeschichte: erfolgreich sein, gutes tun, und für seine Dienste an der Menschheit vergessen.
Wenn es einen Mangel an Herbergsplätzen gab, war dies eindeutig ein ungewöhnliches Ereignis, hervorgerufen durch eine Art Marktverzerrung. Denn, wenn es häufig zu Platzmangel in Bethlehem gekommen wäre, hätten Unternehmer dies bemerkt, daß ein Profit erzeilt werden könnte, wenn man sich diesem Problem zuwenden würde, und hätten mehr Herbergen gebaut.
Es war aufgrund einer Regierungsverordnung, daß Maria und Josef und so viele andere genau wie sie überhaupt auf Reisen waren. Sie mußten aus Angst vor den Zensusarbeitern und den Steuereintreibern des Kaisers ihre Heimat verlassen. Und man bedenke die Kosten, sich den ganzen Weg "von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids" durchzuschleppen, ganz zu schweigen von den Opportunitätskosten, die Josef tragen mußte, als er seinen Betrieb verlassen mußte. Somit erhalten wir eine weitere Lektion: Die Verwendung von Zwangsauflagen durch die Regierung verzerrt den Markt.
Weiter in der Geschichte kommen wir zu den Drei Königen, auch Weise genannt. Was für eine historische Anomalität, daß beides zusammenkommt! Die meisten Könige verhielten sich wie der örtliche Zwingherr des Kaisers, Herodes. Er befahl nicht nur den Menschen, ihre Wohnstätten zu verlassen und die Rechnung für die Reise zu bezahlen, so daß sie besteuert werden könnten. Herodes war auch ein Lügner: Er sagte den Weisen, daß er Jesus finden wollte, damit er "hingehen und Ihm huldigen" könne. Tatsächlich wollte Herodes Ihn töten. Daher eine weitere Lektion: man kann einem politischen Arbeitstier nicht trauen, die Wahrheit zu sagen.
Was brachten die Weisen, als sie die heilige Familie gefunden hatten? Nicht Suppe und Stullen, sondern "Gold, Weihrauch und Myrrhe." Dies waren die seltensten erhältlichen Gegenstände in der damaligen Welt, und sie müssen einen sehr hohen Marktpreis gekostet haben.
Weit davon entfernt, sie als übertrieben abzulehnen, akzeptierte die heilige Familie sie als des göttlichen Messias würdige Geschenke. Auch gibt es keine Aufzeichnung darüber, daß die heilige Familie auf sie eine Kapitalgewinnsteuer zahlen mußte, obwohl solche Schenkungen ihren Wohlstand netto unermeßlich vergrößerte. Daher eine weitere Lektion: Wohlstand ist nichts unmoralisches, Wohlstand ist etwas, das hoch zu schätzen, privat zu besitzen, zu geben und zu tauschen ist.
Als die Weisen und die heilige Familie Wind von Herodes’ Plänen bekamen, den neugeborenen Sohn Gottes zu töten, fügten sie sich? Ganz und gar nicht. Die Weisen, da sie weise waren, erteilten Herodes eine Abfuhr und "zogen auf einem anderen Weg heim in ihr Land" – wobei sie ihr Leben riskierten. (Ein wütender Herodes lies später nach ihnen suchen). Was Maria und Josef betrifft, gab ein Engel Josef den Rat: "Nimm das Kind und seine Mutter, und flieh nach Ägypten." Kurz: Sie leisteten Widerstand. Lektion Nummer vier: Die Engel sind auf der Seite derjenigen, die sich der Regierung widersetzen.
In den Erzählungen des Evangeliums ist dies nur der Anfang der Rolle der Privatunternehmen, und der Bösartigkeit der Regierungsmacht. Jesus gebrauchte in seinen Gleichnissen Beispiele aus der Welt des Kommerzes (z.B. Arbeiter auf dem Weinberg, das Gleichnis der Talente) und machte deutlich, daß Er gekommen war, sogar um solch geschmähte Sünder wie Steuereintreiber zu retten.
Und genau wie Seine Geburt durch den Eigentümer einer "Herberge" ermöglicht wurde, wird das selbe griechische Wort "kataluma" verwendet, um den Ort des letzten Abendmahls zu beschreiben, bevor Jesus von der Regierung gekreuzigt wurde. Somit waren private Unternehmen von der Geburt an da, im Verlauf des Lebens und bis zum Tod, sie waren Sicherheit und Produktivität bietende Zufluchtstätten, genau wie in unserem Leben auch.
Hier biete ich nun eine deutsche Übersetzung des Artikels an:
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Im Herzen der Weihnachtsgeschichte liegen einige wichtige Lektionen, die sich auf das freie Unternehmertum, die Regierung und die Rolle des Wohlstands in der Gesellschaft beziehen.
Wir beginnen mit einem der berühmtesten Sätze: "In der Herberge gab es keinen Platz." Dieser Satz wird oft zitiert, als ob er eine grausame und herzlose Abweisung der müden Reisenden Josef und Maria darstellt. Viele Wiedergaben der Geschichte beschwören Bilder von dem Paar herauf, das von Herberge zu Herberge geht, wobei die Eigentümer sie anblaffen, daß sie verschwinden sollen und die Tür zuschlagen.
Tatsächlich waren die Herbergen im gesamten Heiligen Land wegen des Erlasses des römischen Kaisers, daß jeder gezählt und besteuert werde, zum bersten gefüllt. Herbergen sind Privatunternehmen und Kunden sind für sie lebensnotwendig. Es hätte keinen Grund gegeben, diesen Mann aristokratischer Herkunft und seine schöne, hochschwangere Braut abzuweisen.
Jedenfalls heißt es bei Lukas im zweiten Kapitel nicht, daß sie ständig, an einer Örtlichkeit nach der anderen, zurückgewiesen wurden. Es erzählt von der Nächstenliebe eines einzigen Herbergsinhabers, vielleicht der erste Mensch, den sie antrafen, der ja doch ein Unternehmer war. Seine Herberge war voll, aber er bot ihnen an, was er hatte: den Stall. Es wird nicht erwähnt, daß der Herbergsinhaber dem Paar auch nur eine Kupfermünze in Rechnung stellte, obwohl er das, in Anbetracht seiner Rechte als Grundeigentümer, sicherlich hätte tun können.
Der Gedanke ist daher bemerkenswert, daß, als das Wort mit der Geburt Jesu Fleisch wurde, dies durch die fürsprechende Arbeit eines Privatunternehmers geschah. Ohne seine Hilfe wäre die Geschichte in der Tat ganz anders verlaufen. Menschen beschweren sich über die "Kommerzialisierung" von Weihnachten, aber der Kommerz war von Anfang an eindeutig dabei und spielte eine wesentliche und löbliche Rolle.
Und trotzdem kennen wir nicht einmal den Namen des Herbergsinhabers. In den zwei Tausend Jahren der Weihnachtsfeiern glänzen heute Worte der Anerkennung für den Eigentümer der Herberge durch Abwesenheit. Das ist das Schicksal des Händlers im Verlauf der gesamten Menschheitsgeschichte: erfolgreich sein, gutes tun, und für seine Dienste an der Menschheit vergessen.
Wenn es einen Mangel an Herbergsplätzen gab, war dies eindeutig ein ungewöhnliches Ereignis, hervorgerufen durch eine Art Marktverzerrung. Denn, wenn es häufig zu Platzmangel in Bethlehem gekommen wäre, hätten Unternehmer dies bemerkt, daß ein Profit erzeilt werden könnte, wenn man sich diesem Problem zuwenden würde, und hätten mehr Herbergen gebaut.
Es war aufgrund einer Regierungsverordnung, daß Maria und Josef und so viele andere genau wie sie überhaupt auf Reisen waren. Sie mußten aus Angst vor den Zensusarbeitern und den Steuereintreibern des Kaisers ihre Heimat verlassen. Und man bedenke die Kosten, sich den ganzen Weg "von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids" durchzuschleppen, ganz zu schweigen von den Opportunitätskosten, die Josef tragen mußte, als er seinen Betrieb verlassen mußte. Somit erhalten wir eine weitere Lektion: Die Verwendung von Zwangsauflagen durch die Regierung verzerrt den Markt.
Weiter in der Geschichte kommen wir zu den Drei Königen, auch Weise genannt. Was für eine historische Anomalität, daß beides zusammenkommt! Die meisten Könige verhielten sich wie der örtliche Zwingherr des Kaisers, Herodes. Er befahl nicht nur den Menschen, ihre Wohnstätten zu verlassen und die Rechnung für die Reise zu bezahlen, so daß sie besteuert werden könnten. Herodes war auch ein Lügner: Er sagte den Weisen, daß er Jesus finden wollte, damit er "hingehen und Ihm huldigen" könne. Tatsächlich wollte Herodes Ihn töten. Daher eine weitere Lektion: man kann einem politischen Arbeitstier nicht trauen, die Wahrheit zu sagen.
Was brachten die Weisen, als sie die heilige Familie gefunden hatten? Nicht Suppe und Stullen, sondern "Gold, Weihrauch und Myrrhe." Dies waren die seltensten erhältlichen Gegenstände in der damaligen Welt, und sie müssen einen sehr hohen Marktpreis gekostet haben.
Weit davon entfernt, sie als übertrieben abzulehnen, akzeptierte die heilige Familie sie als des göttlichen Messias würdige Geschenke. Auch gibt es keine Aufzeichnung darüber, daß die heilige Familie auf sie eine Kapitalgewinnsteuer zahlen mußte, obwohl solche Schenkungen ihren Wohlstand netto unermeßlich vergrößerte. Daher eine weitere Lektion: Wohlstand ist nichts unmoralisches, Wohlstand ist etwas, das hoch zu schätzen, privat zu besitzen, zu geben und zu tauschen ist.
Als die Weisen und die heilige Familie Wind von Herodes’ Plänen bekamen, den neugeborenen Sohn Gottes zu töten, fügten sie sich? Ganz und gar nicht. Die Weisen, da sie weise waren, erteilten Herodes eine Abfuhr und "zogen auf einem anderen Weg heim in ihr Land" – wobei sie ihr Leben riskierten. (Ein wütender Herodes lies später nach ihnen suchen). Was Maria und Josef betrifft, gab ein Engel Josef den Rat: "Nimm das Kind und seine Mutter, und flieh nach Ägypten." Kurz: Sie leisteten Widerstand. Lektion Nummer vier: Die Engel sind auf der Seite derjenigen, die sich der Regierung widersetzen.
In den Erzählungen des Evangeliums ist dies nur der Anfang der Rolle der Privatunternehmen, und der Bösartigkeit der Regierungsmacht. Jesus gebrauchte in seinen Gleichnissen Beispiele aus der Welt des Kommerzes (z.B. Arbeiter auf dem Weinberg, das Gleichnis der Talente) und machte deutlich, daß Er gekommen war, sogar um solch geschmähte Sünder wie Steuereintreiber zu retten.
Und genau wie Seine Geburt durch den Eigentümer einer "Herberge" ermöglicht wurde, wird das selbe griechische Wort "kataluma" verwendet, um den Ort des letzten Abendmahls zu beschreiben, bevor Jesus von der Regierung gekreuzigt wurde. Somit waren private Unternehmen von der Geburt an da, im Verlauf des Lebens und bis zum Tod, sie waren Sicherheit und Produktivität bietende Zufluchtstätten, genau wie in unserem Leben auch.
posted by Robert Grözinger at 8:06 am
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